一代巨星就如此去逝。他也是曾经讓我迷恋的歌星。看看他的百变吧。

好友突然间问我，现在在此公司工作不如意，打算离职。拥有公司上市股票应该继续留着，还是把它给买了，另做投资。 我告诉他说，無論是留着，还是另做投资，你将得到的结果会是一样的。因为它是你的福报，你要得到的多， 就布施多些， 那你将会有不同的效果。 他很不赞成我的看法，认为那是消极及借口。难道，我所学的都没用吗？那些财务分析，投资理财不是可以帮助客户吗？ 我们争论了很久，他始终认为努力将是改变命运的重要关键，非什么福报及前世。 我没有想说服他，只是佛常在叮咛我们， ‘法布施得聪明智慧， 財布施得财富， 无畏布施得健康长寿。’ 得财富的因是布施，不是写写财务分析，投资分析就可以离开贫穷。那只是外在的缘吧了。 我们待人处事，尽心尽力，事情的成败还是外在的因缘。 如果，你看过了凡的故事其中一段： 在了凡还未见到雲谷禅师前，在为人民疏通河水淤泥时也是很努力。可是当时的心态及因缘不具足， 所以事情無法成功。 当了凡见了雲谷禅师后，在为人民疏通河水淤泥时，对人对事又有不同的看法，凡事不怨天尤人，在因缘具足下完成这事情。（CD 可以在此免费取得） 在此，送给大家，我常记在心的几句： 沒有別人給我們做主宰。誰做主宰？自己。 自己做善，一定得福； 自己造惡，一定得禍， 所以說 「 禍福無門，惟人自召 」。 我們要想避免災禍，要想得到福報，一定要懂得斷惡修善， 善是福的因，惡是禍的根源。唯有積德，唯有修善。 「積德」 是存善心、存好心。 善心變成善行，就是修善。

「人命无常呼吸间」对我来说一点都不假，因为罹患心肌梗塞， 三年来已发作了二次。事后仔细回想，我身受的痛苦不正是我帮忙 家里杀猪时猪所受的痛苦一样吗？ 民国八十二（一九九三）年，由于当时担任埔心镇代表的 张金文先生找我帮忙推车，原本我已感冒，体力不佳， 在使劲推车之后，我的心脏绞痛而倒了下去。 据 张代表事后告诉我，当时我已呈休克状态，若没立刻急救， 就已推定为死亡。那时我外表虽然死了，但心识的感觉 却仍然存在，心绞痛再加上四大分离，感觉就如同 佛说的「生龟脱壳」浑身痛苦，所以在此奉劝大家要时刻念佛， 临终才能不失正念。 当张代表将我载到他家等待救护车时，他喊家人的叫声和他们 之间的对话我也听得清清楚楚。由于我曾预先交代他们念佛， 因此张太太和他母亲都来帮我念佛。 奇妙的事在此刻发生了， 他们所念的一句句佛号，竟然在虚空中出现 一波波的光明，而我人也立刻觉得轻松起来不再痛苦。 我又注意到每一个人念佛所产生的光明在 亮度和时间都不一样， 其中可能是张太太平时有做早晚课的缘故，较为明亮、持久。 在他们引导下使我忆起念佛，我才发现自己念佛的光明特别亮， 也最久；《地藏 经》说别人帮我们做的功德七分只得一分， 真是一点也没错。 在身心交迫的当时，幸亏能有他们助念的光明和引导正念念佛， 使我不致于痛苦、慌乱。当救护车送我到詹心脏医院时， 因病情严重医院不敢收留，再转送到伍 伦综合医院时医师 见我已回天乏术，告诉陪我来的张代表说：需要有直系亲属 签切结书，院方才愿意施救。张代表听了之后很气愤的和医师理论， 意思是等家属来的 话，救活的机会就更渺茫了。 此刻我听他们的对话，心急之下忘了专心念佛，送我来医院的 又只有张代表一人，没人帮忙念佛，失去了佛力加被。 这下可惨了，我立刻感觉到自己一直往深处 堕落下去， 速度之快就像坐云霄飞车，一直堕落，好像到了寒冰地狱。 越到下面是越黑越冷，全身上下犹如万刀割身， 佛经上曾说「风刀解体」应该是形容我那时的 感受吧！ 庆幸的是我平时念佛的种子，在千钧一发时起了作用， 万分痛苦之下，现前一念，哀喊出一句「阿弥陀佛啊！」 （事后我这一声大叫的佛号，医院的人都听到 了） 不可思议的是，在此刻我眼前立刻出现了一个小光点， 再紧跟着念「南无阿弥陀佛」时，光点马上放射扩大到整个前面。 人轻松了，眼睛张开，我也醒了过来。 大伙睁大眼睛看着我，还不晓得我已从鬼门关前走一圈， 死里逃生呢！（节录自《回归莲花的故乡》） 彰化县员林镇中山路一段六五号 张锡仁

民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。门下有一僧人名志诚， 平素很悭，多年来存银洋多枚，甚珍视，朝夕携之， 不离身边，以致影响其参禅用功。 一旦患病，为阴曹捉去，二鬼逼其自前殿搬银至后殿库房， 搬了半天，又坐下来休息。志诚以自己生前，贪心未了， 耽误用功，现时人已死，有银亦无用，甚悔 之。 对被逼搬银事，无心去做。稍后，二鬼来，见志诚工夫未做妥， 甚怒，猛以膝头撞之，志诚觉痛楚， 随应声念「阿弥陀佛」一声，顿时阴曹，全现金光， 惊动阎 王出现，询之，知为二鬼偷懒。又知志诚贪银， 被抓来做劳役，阎王斥之，二鬼遂将志诚放回。 志诚在世，死去半日复回，详言阴曹事， 知为心系银锭所误，遂发心精进念佛， 痛改前非，终获修成。（大光法师《临终助念法》）

当我二十九岁的时候，和我的妻远信住在赤城山， 这时远信是二十五岁。在某一日的早晨，她下山去， 行走在田野间的当儿，沿路专心在念佛。 这时太阳刚上 山，晨曦遍地，她偶然看看她自己的影子， 发现顶上有一圈圆形的光，周围和肩相齐， 其大小约有直径二尺光景。它发出灿烂的光辉， 有不可形容的美妙，和佛像背 上的圆光相似。 她心里觉得奇怪，还是继续一面走一面念佛， 并且时时看她的影子，这个圆光依旧焕发着， 她知道这是念佛所得的现象。 于是，她试试看，停止念佛 而念世间的杂事， 同时再看看影子，圆光就没有了。 因此就可知道，念佛最能发挥我们本有的光明， 消除业障的黑暗。（陈海量《可许则许》）

佛菩萨对一切境界， 不管是好， 还是坏； 心是定的， 如如不动。 而我们凡夫不管外面境界如何， 心总是随着境界在转……………. 顺境， 起贪爱。 逆境， 生瞋恚。心永远定不下来！是非真假无法辨别， 事实真相更看不清！事情往往就做错了。 六祖慧能大师开悟时， 说了一首偈： 何其自性，本自清净， 何其自性， 本不生灭， 何其自性， 本自具足， 何其自性， 本无动摇， 何其自性， 能生万法。 自性就是本性， 也是人人本有的自性。如何找回自性呢？在末法时代的众生， 只有靠念佛， 才可恢复自性， 才可成就佛道。 我深信念佛法门：  阿弥陀佛这圣号， 真正能替我们扫除心中的污垢， 真正能帮助我们恢复自性！ 不管 顺境，逆境， 一句佛号， 念到底！ 准没错！

因果亦是万法之内， 何以说因果不空？ 因果是能变现象的根源： ‘ 因 ’ 是能变， ‘ 果 ‘ 是所变。 为什么有十法界？ 有佛的因， 就现佛法界； 有菩萨的因， 就现菩萨法界。同理， 有饿鬼的因， 就现饿鬼法界； 有地狱因， 就现地狱法界。 这些现象皆是自心变现的。好比天天做梦， 全是自己念头变现的， 也就是意识心变现的。 心地善良， 慈悲， 天天做美梦。 一天到晚贪瞋痴慢， 妒忌障碍， 天天做恶梦。 十法界依正庄严， 即是自性随业因的缘而变的现象。由此可知， 整个宇宙人生就是因缘果报的相续相而已。 真正看明白之后， 怎么会不放下？於一切恶人， 逆境， 自然能看破， 自然能放下； 因为明瞭现象是业果相续， 当体皆空， 了不可得。……..净空法师讲演

去年五月初旬，阿俊嫂的女儿阿兰因为流产，身体很不好。 有一天血崩倒在床上，昏了过去，阿俊嫂以为她睡去了，几点钟后清醒过来， 向她妈妈说：「我刚才神志昏迷，恍惚去到一阴森森的地方，似是很远的地方， 还是一直向前，半路上遇到一位青年女子长得非常端正庄严，一把将我挡住， 再伸手一推，我翻了一个筋斗，爬起来时，我就骂她， 你这个女子怎么无故推我，你叫什么名字？ 那女子就对我说：“这个地方不是你来的，赶快回 去，你回家就会知道我的名字。” 那女子把这些话说完后，就恭恭敬敬合起掌来， 口念“南无阿弥陀佛．．．”我就这样清醒过来了。」 阿俊嫂听说后，就对女儿 说：「那女子恐怕就是观世音菩萨变化来救你的！ 可能是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨啊！」 此后阿兰的身体就回复了健康。事后阿俊嫂来莲社看我，她把阿兰的经过 告诉我，还问我为什么观音菩萨也要合掌念「阿弥陀佛」呢？ 观音菩萨不也是西方极乐世界 的三圣之一吗？ 我就对她说：「观世音菩萨合掌念佛，是教阿兰念，不是他自己要念。 这就是以身示范，要劝化你的女儿阿兰啊！不念佛又怎能脱离娑婆苦海， 免入 轮回呢？从此，阿俊嫂的女儿，也念起佛来了。

‘ 三皈依 ’ 是传授学佛的总纲领， 总方向。 ‘ 皈 ’ 是回头。 ‘ 依 ’ 是依靠。 ‘ 佛 ‘ 是觉的意思。 从迷惑颠倒回头皈依觉， 从今以后， 觉而不迷， 即是 ‘ 皈依佛 ‘。 ‘ 法 ‘ 是正知正见； 从一切邪知邪见回头， 依佛知见， 即是 ‘ 皈依法 ’。 ‘ 僧 ’ 是清净的意思； 六根清净， 一尘不染。 现代人讲的心理的染污， 精神的染污， 思想的染污， 见解的染污， 乃至生理的染污， 环境的染污……我们从一切染污回头， 依清净。 心清净， 身就清净； 身心清净， 环境就清净。 这才是 ‘ 皈依僧 ’。

我们学佛到底为什么？ 学的是什么？ 得到些什么？ 常常这样反省， 就有觉悟的机会了， 不但要超越六道， 也要超越十法界。 不反省， 就迷惑， 就继续搞六道轮回。 佛在《 华严经》 上说 ‘ 一切众生， 皆有如来智慧德相， 但以妄想， 执着 而不能证得 ’， 这是一语道破十法界的由来。 打妄想， 把一真法界变成十法界： 有执着， 就造成六道轮回。 因此， 破执着， 就超越六道； 断妄想， 就超越十法界。